廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質,只要能識別出個人肥胖的因素,然後根據個人的體質和症狀,施以正確的為個人配製的科學中藥,減肥成功可被期待,已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用,也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用,不僅可以成功減重,配合飲食衛教得宜,就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗,為您提供安全,有效的減肥專科門診。

中藥減重和西藥減重差異性:
目前普遍流行的是藥物減肥法,藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中,除中藥外,還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥,除了雞尾酒療法外,早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥,同時可應用針灸,穴位埋入等改善局部肥胖。

許多人不願嘗試中醫減重最大原因:
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾,但是又不傷身,讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重,而放棄該攝取的營養。

廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位,促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人,都相當讚許我們的埋線技術,口碑極好!
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱,皮膚有傷口,懷孕、蟹足腫病人,必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥,已經常試過各類坊間的西藥還是成藥,造成食慾不振或是食慾低下,甚至出現厭食的狀況,營養不良的情形


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廣和中醫診所位置:

廣和中醫深獲在地居民的一致推薦,也有民眾跨縣市前來求診

醫師叮嚀:病狀和體質因人而異,須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。

廣和中醫數十年的調理經驗,值得你的信賴。

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商王朝的歷史始末 商朝是繼夏王朝之後的新部落聯盟王朝,中國歷史的第二個朝代。商王朝的建立是在夏王朝的累累屍骨上,商國國君湯在鳴條之戰中擊潰夏軍,這場戰爭成為夏王朝滅亡和商王朝建立的轉折點。商朝好似不是一個傳統的農耕民族組成的農耕王朝,更像是個遊牧王朝,國都頻繁遷徙,直至商王盤庚遷徙都城到殷(今安陽),這才安穩下來,不用再過四處飄零的日子,殷商之名在此時傳下,而殷作為商都時間長達273年。可以這麼理解:在未定都之前的商王朝,實際算不上一個有著中原土地統治權的朝代。五六百年間多次遷都,試問從古至今哪個王朝像殷商如此,這樣統治牢固才奇怪。 ... 這種國都遷徙是內部矛盾尖銳被強行激化的表現,民眾好不容易精耕細作好的土地就被逼著去其他地方重新再來一次,試問誰人願意。而且,商人統治者奉行「我乃劓殄滅之,無遺育,無俾易種於茲新邑」(將他們斬盡殺絕,不讓孽種留在新邑)的殘酷手段對待那些不願遷徙的民眾。盤庚不過遷個都城徹底穩定下來就被史學界譽為中興之主,足見當時頻繁遷都所帶來的危害。盤庚之後的第三代商王武丁,帶領商王朝走向強盛,在這片大地上建立了自己的王權,強盛時間長達五十餘年。 處於奴隸制鼎盛的商王朝的統治權過繼向來不平凡,兄終弟及、父死子繼等,沒一個真正的繼承標準,每一任新王的出現都將伴隨腥風血雨和蠢蠢欲動。武丁開創的太平盛世在其死後就煙消雲散,國內矛盾和國外矛盾十分尖銳。傳至商王帝辛一代,他不甘心「蟄伏平庸」休養生息,悍然向東南沿海的反叛諸侯出手,進行開疆拓土,最終致使國內空虛,商人統治被周人聯盟迅速推翻。商人統治雖然被推翻,然而只是代表朝歌城(即殷)的帝辛滅絕,其他地區還是有著龐大的商人勢力存在的。 ... 這不,周武王分封諸侯時特別注意到這個問題,封帝辛之子武庚於殷,奉殷商宗祀;封降周的帝辛庶兄微子啟於商朝舊都商丘,建國號宋(這時武庚已死);殷商還有一支王族箕子不服周,帶著部分商人和先進的文明向北遷徙,建立朝鮮國,即秦漢史上常常提到的箕氏朝鮮。殷商的滅亡是由許多因素推動的,既是大勢所趨,也是人力所為,還是自然導致。天時地利人和,全棄殷商而去,來到周人身邊。 社會矛盾的空前尖銳 前面說到,商王朝頻繁的遷都,是因為統治階層內部鬥爭殘酷導致的,這已經是一種社會矛盾,之後遷都,再度引起社會矛盾,循環往復,社會矛盾一日嚴重過一日,雖然在盤庚之後定都穩固下來,社會矛盾有所緩和,可是矛盾還是存在有的。商王朝可以分為奴隸、平民和奴隸主三個階層,外加上至高無上的商王,四者之間相互存在有矛盾。商朝後期,奴隸主貪婪殘暴,統治腐朽,時有平民反抗和奴隸逃亡。末代商王帝辛面臨著前所未有的社會危機,社會的中下層平民奴隸與高層奴隸主們產生了嚴重的對立情況,帝辛自持才高能穩住大局,一味對國內民眾和國外諸侯進行剝削。 ... 即便是成千上萬的人離帝辛而去,他也不思悔改,反而變本加厲;自己的統治都將被推翻了,竟然還有心思去向東南擴張和鎮壓叛亂,連基本的攘外必先安內的順序道理都不清楚。商朝已經失去民心,滅亡是民心所向的結果。 統治階層的空前分裂 統治階層的空前分裂,最大的奴隸主商王和奴隸主們商朝貴族大臣有著巨大的分歧,這是利益上的分歧和統治上的分歧。周武王伐紂曾提到帝辛的罪責之一,就是對祭祀宗廟這等大事不聞不問,置若罔聞。儘管是帝辛認為自己的王權被神權所限制壓抑了,但他敢這樣做,大量老牌奴隸主貴族和宗廟內的祭司就敢跟他離心離德。微子啟等貴族不斷向帝辛發難表示不滿,帝辛一點都不在意,最後宗室貴族和朝堂大臣只好紛紛投奔周武王而去。 同時,帝辛還打破依靠血緣關係的世卿世祿制選官,在奴隸中提拔有才幹的人重用,那些無能的貴族則進行疏遠和調離。不得不說,這才是真正的捅了馬蜂窩,在奴隸等於工具的等級森嚴的社會,帝辛這樣做不是觸犯奴隸主貴族的整體利益嗎?這不是激化矛盾,使得自己眾叛親離嗎?商王統治商朝,靠的不是有才的奴隸,而是看似無能的貴族啊。 ... 大軍外調頻征夷狄 帝辛在位期間,周邊的鬼方、羌方、東夷等部落不斷與商為敵,騷擾其邊境。帝辛不慣著他們,直接動起兵戈討伐起來,雖然使得大部分小國成為商的屬國和疆土,但也讓埋伏在商人身邊的定時炸彈越來越多、越來越大。而帝辛不斷調動軍隊征伐東夷,所需要的糧草都是從屬國、各諸侯國和本國調用,但是這戰爭一直未能停息,不間斷地進行著,造成商朝國力大損、錢糧耗盡、軍隊厭戰,並且在周武王攻來時,商朝能征善戰的主力部隊不在商都附近,只有匆忙組織起的十餘萬烏合之眾迎戰有備而來的四萬周人聯軍。 可以這麼說,若商朝主力在商都附近迎戰周武王,很有可能摧枯拉朽的打敗周人,獲得勝利,繼續商王朝的統治。可是,若周朝主力在商都附近,周人聯軍敢起事伐紂嗎?恐怕是不敢的。《左傳》記有一句話特別精闢真實:紂克東夷,而殞其身。八個字,關於商朝滅亡的前因後果全講清楚了。 ... 周人的崛起 帝辛曾賜周文王弓矢斧鉞,使得征伐,為西伯。即商王朝承認周人是西邊的霸主,對西方諸侯有名正言順的生殺予奪、征伐侵略的權力,也順理成章地擴張起自己的勢力。滅商之舉本在周文王時期進行,可是周文王猝然長逝使得計劃和安排全部打亂,得重新來。周武王在位,重視農業生產,增強本國國力;吸收從商朝逃離出來的民眾;積極拉攏那些與商朝不對付的方國;周武王本人也是勵精圖治,禮賢下士且重用降臣貴族。之後趁車商軍主力遠征,迅速發起牧野之戰中,用先進的車兵在平原上與臨時拼湊起的商軍一決生死。 戰爭進行前後,還屢次使用心理戰術使得大量商軍、商人平民、商人奴隸和商人貴族臨陣倒戈。周文王時期開始,周人一日強過一日,商人卻一日弱過一日,周滅商實乃定數。 ... 生態環境的惡劣引發自然資源的匱乏 據考古資料顯示表明,商人活動的過度頻繁和聚集,使得商朝本土的生態失衡。例如大興土木修築城牆宮殿;大力發展手工業和畜牧業。前者使得大面積的森林倒下,繁茂的植被和豐富的森林資源遭到嚴重破壞;後者是一種不適合這個時代和當地自然環境的發展,使得放棄古代社會之根本——耕作農業。各種資源的過度消耗,帶來水土流失、水旱災害、動物奔逃、各種可再生資源匱乏種種問題。使得殷商本土生態平衡遭到打破、生態環境的退化,導致社會平衡也會打破,這種生態發展觀其實就是竭澤而漁的毀滅發展觀。 而且在商朝本土,礦產資源本就匱乏,大量開採冶煉鑄造,也是會導致生態環境被破壞的。況且這樣的行為持續有近三百年,生態環境怎能不惡劣,自然資源怎麼會不匱乏呢?本地自然資源的匱乏,需要費一番功夫和手段從他處獲取,從而維持商都城內眾多人口的生活生存,尤其是統治階級,必須要去滿足他們享樂奢侈的生活需求;那麼底層民眾和奴隸的衣食住行誰去管呢?只要是在古代,一個地區糧食產量不能滿足當地所有人的需求,就必須從其他地方進口,而且進口來的物資不能貴,不然底層民眾根本生活不下去,這是一個很嚴肅和、很嚴重、迫切需要解決的問題。 ... 恰好,商朝有這個問題,且商朝統治者沒有進行解決。可以說,周武王攻到商王朝腹地,下面的民眾奴隸都要擺出「簞食壺漿以迎王師」的姿態了;可惜,他們沒有簞食壺漿,因為家裡根本沒這東西。 為人忽視的飲酒問題 帝辛在位期間,飲酒之風盛行。酒是大量糧食釀造而成的,而且商王酗酒、商臣酗酒,商朝的百姓也是酗酒成風。這樣酗酒直接帶來貴族無能不作為和軍隊(統治腐朽的軍隊自然也會酗酒,尤其是士官階層)喪失戰鬥力。周武王以此作為反面教材警告臣民,周公旦所作《尚書·酒誥》就是講述的這件事,這也是中國第一篇禁酒令,明文規定只有在祭祀和慶祝的日子才能飲酒,而且不能過度。從這裡可以看出,商人上下的酗酒危害多大,周人統治者是多麼警惕。 ... 綜上所述 由此可見,商王朝的滅亡,既是自身統治的問題,也是外在敵人的問題,更是長年積累的問題;如果這樣都不亡國的話,的確是天理不容。武王伐紂,周人真真實實是正義的一方,是天命所在的一方。商朝在武王伐紂之前,已經猶如一位多樣頑疾和重病纏身的老者,周人的軍事行動不過是一場小小的感冒。商朝之亡不用惋惜,這已經不是冥冥之中自有定數,而是社會變革和文明進步的必然結果。 參考文獻:《史書》《鄭州商代王都的興與廢》

 

 

內容簡介

  本書以「師範人生」為名,其實即是作者個人人生的回憶錄。作者深深體悟「師範」二字之優美,也具有深層的涵義。認為這一生,以接受師範教育為榮,以服務師範教育為樂,因此「師範人生」旨在自勉、自勵,也期待同儕相勵相勉,共同奮鬥,為促進國家教育發展與進步而努力不懈。

  作者從進入師範學校大門的第一天回憶起,也是一生好的開始。從此,敘述其接受教育的歲月,服務公教的生涯、退而不休的生活、臺北大學校園的故事與創立臺北大學自由、創新、卓越的理想,這些都是一生心血、汗水與雙手打拚的成果,在心中永遠難以忘懷。其次,做為回憶錄,作者也描述他的祖籍、家鄉、童年憶往、學思歷程、家庭生活、以及人生奇遇與驀然回首,作為尾聲,以求全書完整性。

作者介紹

作者簡介

李建興


  學歷
  國立臺灣師範大學教育學博士
  美國威斯康辛大學教育碩士
  國立臺灣師範大學學士、碩士
  臺灣省立臺北師範學校畢業

  現職
  財團法人國家政策研究基金會教育文化組召集人
  國立臺灣師範大學名譽教授
  臺灣省教育會理事長
  南榮科技大學講座教授

目錄

教育人文庫序言
作者序
前言:師範進門第一天

壹、教育的力量 —教育改變我的人生
一、國小悲愴歲月(6歲-12 歲),民國36年-42年)
二、初中寄助歲月(13歲-15歲,民國43年-45年)
三、高中師範歲月(16歲-15歲,民國46年-48年)
四、大學成長歲月(21歲-25歲,民國51年-55 年)
五、研究所學研歲月(27歲-36歲,民國57年-66年)
附 錄:
一、兩岸教師典範 —孔子  
二、儒家品德教育在台灣

貳、公教生涯淡如水
一、小學教師教學生涯(民國 48-51年)
二、大學教授學術生涯(民國 55-75年)
三、教育公職管理生涯(民國 75年-88年)
四、大學校長領導生涯(民國 年- 93年)
附 錄:教育有妙招嗎?

參、退而不休好生活
一、四個大學講座教授
二、聖母護專校長
三、台灣省教育會理事長
四、國家政策研究基金會教文組召集人
五、民間社團理事長
附 錄:  
一、十二年國教政策建議  
二、大陸學歷採認漸進擴大
三、如何善待陸生

肆、臺北大學校園的故事
一、飛鳶銅雕的故事
二、大(老)樹的故事
三、心湖的故事
四、土地的故事
五、砂石的故事
六、大樓的故事
七、瓷磚的故事
八、友情的故事

伍、自由‧創新‧卓越
一、前 言
二、教育科班的五級師範生
三、本土化教育菁英
四、次長和校長之間
五、偶然機緣成就大學籌創
六、歷史的跫音 ——法商學院五次改制
七、散播研究創新的種子
八、與三峽有約
九、大學教育理念 ——自由、創新、卓越
十、表現最好只因自願 附 錄:  公私立大學退場機制與展望

陸、我的家鄉 —宜蘭三星

柒、我的祖籍 —福建永定

捌、我的童年憶往

一、前 言
二、沒有爸爸的小男孩
三、吃地瓜的日子
四、墳墓上的號哭
五、帶來希望的小學生涯
六、尾聲

玖、我的家庭生活
一、上一代的家
二、大姊當家
三、子女與孫子女們
附 錄:無題 寄不出的手札

拾、我的學─思歷程
一、緒言
二、形單影隻,孤苦成長
三、公費教養,自立勤學
四、教職生涯,悅樂其中
五、教育行政,肩負挑戰
六、開創校務,艱鉅第一
七、走向民間,服務人群
八、結語
附 錄:  
一、高齡化與終身學習  
二、全球化人才培育方案

拾壹、我的人生奇遇
一、挑水轉運
二、恩師提拔
三、工頭的話
四、論文得獎
五、留學奇蹟
六、部長垂青
七、重返大學
八、歸去來兮

拾貳、尾聲
一、驀然回首
二、希望的思索
三、老莊隨想 —映照我的人生觀
附 錄:  
一、作者簡歷  
二、專書著作  
三、師範人生紀事
 

詳細資料

  • ISBN:9789574967667
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 198頁 / 21 x 14.8 x 1.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >
  • 本書分類:> >

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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